كتاب عابد الله أزرق طيبة المنهج والتطبيق

أحدثكم اليوم حديث حبوبات عن من هو ازرق طيبة ومن اى بطون وعلى أى المتون

فجده الخامس لأبيه وايضا لامه هو العارف بالله القطب الربانى الشيخ يوسف ابوشراء الذى يعلمه القاصى والدانى وله من الكرامات والخوارق مايطول سرده واحسب ان هذا المقام غير مناسب لذلك وماإطرنا لذلك هو ان نعلم من أى البحار وارد هذا الازرق النحيل فمقارعة الظلم والظلمات هى صنعتهم وعبادة الرحمن وتعليم القرآن واطعام الطعام هى تجارتهم فلنبدأ بالجد الخامس الشيخ ابشراء او هامردا كما يحلو لمريده ترديده فتزامنت خلافته مع السلطنة الزرقاء والفونج ومادراك مالفونج لم يصانعهم او يداهنهم فصدع بالحق وكانت له مساجلات اثبتها خصومه وصارت تروى على مر الدهور لم تلين لهم قناة او يكسر لهم رمح فهم مع الله وفى معيته فمما يخافون وعلى ماذا يرجفون

اما الشيخ احمد الريح السجاد فهو الجد الثالث لازرق طيبة دخل فى حرب مع قبائل الهمج نصرة لمظلوم وعندما جاءت حملات الدفتردار الانتقامية لاذت به قبائل كبيرة طلبا للجوار والحماية وكان لهم ماأرادوا أمثل هذا الهزبر يحارب إن البطولة عند ازرق طيبة ميراث يجرى مجرى الدم فى عروقه يتنفسه ويعيشه فى سكناته وخلجاته ان الذين يناصبون ازرق طيبة العداء لهم فى حيرة من أمرهم لهذا الصبر الجميل والاحتمال المتزن لاكوام الدرن التى يسقطونها على طريقه لكنه إحتمال القادر وسماح العالم شيمة الكرماء الى حين والى حين هذه تزل البراميل الفارغة الذين اضحى نومه خزاز وشأنهم بؤس تتربصهم الهموم وتزدريهم الخيالات


اما عن جدك الثانى الشيخ حمدالنيل(راجل امدرمان) المقبور بامبدة هو الشيخ حمدالنيل بن الشيخ أحمد السجاد فحديثه عجاب أتى الى امدرمان سجينا بأمر التعايشى فى رهط من الاولياء الكمل لان التعايشى عاب عليهم بيعة المريدين لهم وهو خليفة المسلمين إذن المتاجرة بالدين هى حرفة قديمة فى هذا الوادى والشيخ حمدالنيل انجب فى ماأنجب من ذرية صالحة الشيخ عبدالباقى الجد الاول لأزرق طيبة هذاالشيخ تفنن فى عداءه للانجليز بل تعداه لاعوانهم من أهل البلد واعتبرهم خونة وقال للازهرى ياأستاذ والله الانجليز ديل يطلعوا زى طليعت مركوبى ده وقد كان له ماأراد


أستاذ حسن أمثل هذا يحارب ( من آذى لى ولى فقد أذن بحرب من الله) والله الذى لا اله الا هو لو وضعوا لازرق طيبة ماإإستقبل من أمرهم وماإستدبر لما رجع عن نصرة المظلوم والصدوع بكلمة الحق وتبصير الناس بحقوقهم بربكم حدثونى عن ولى تقى عالم كامل سار فى موكب سلطان أو التحف ثياب إمارة لن تجدوا ذلك فى السابقينلانه قسم ربانى فليبشر كل من تأمر على أزرق وليعيد قراءة التاريخ وإن غدا لناظره قريب وسوف يعلم الظالمون الى اى منقلب ينقلبون والله من وراء القصد ولنا عودة فللحديث بقية

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه
مقدمة
الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي " لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ"، الحمد لله قامت بها الأشيا ، وسبحت بحمد ربها الأرض والسماء، ولازال الكون محكوماً بأسمائه الحسنى وصفاته العلي، فما من شىء إلا هو خالقه، ولا من فضل إلا هو سائقه، ولا من رزق إلا هو رازقه، ولا من أمر إلا هو مدبره، " يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ "(الرعد:2)، ونشهد أن لا اله إلا الله لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، سبحانه كتب علي نفسه البقاء، وكتب علي خلقه الفناء، وقدر ما كان قبل أن يكون في اللوح والقلم، وخلق ادم وجعل من نسله العرب والعجم، وأرسل رسله الكرام المصطفين الأخيار، واتبعهم من الصالحين المصلحين الأطهار حتى صاروا أمة مترامية الأطراف، تعبد الله رباً، وتؤمن بمحمد رسولاً، وتدين بالإسلام ديناً، وترفع راية لا اله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونشهد أن سيدنا ونبينا وقدوتنا محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اعتز بالله فاعزه، واستنصر بالله فنصره وتوكل علي الله فكفاه، وتواضع لله فرفعه وذلل له رقاب الكافرين، صلوات ربى وسلامه عليه جمع الناس من شتات، وأحياهم من موات، علمهم من جهالة، وهداهم من ضلالة، وأخرجهم من الظلمات إلي النور بإذن ربه، ففتح الله برسالته أعينا عميا وإذانا صما وقلوبا غلفا، صلوات ربى وسلامه عليه ألان لنا خشونة الحياة، وأبان لنا طريق النجاة، وأنار لنا ظلمات الأرض وهدانا إلي الصراط المستقيم " وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ " (الشورى:52-53)

صلوات ربي وسلامه عليه أخذ بأيدينا من الضعف إلى القوة، ومن الفقر إلى الغنى، ومن الذّل إلي العزة لما جاءنا بهذا الدين ، وعندما جاءنا بهذه الرسالة، و حينما جاءنا بهذه العقيدة، ووضعها بين أيدينا، فجعلنا على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، وصبحها كمسائها، وغدها كامسها، صراط مستقيم "وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" الأنعام:153 .

فى هذه المرحلة من تاريخنا الإسلامي المعاصر التى يمكن ان توصف بأنها مرحلة حرجة من حياة الأمة ، نجد أنفسنا ملزمين بأن نوضح معالم الطريق الذى يقود إلى حالة التوازن فى الأمة لتنال عزتها فى الدنيا وكرامتها فى الآخرة ، ونجد أنفسنا ملزمين بذكر مكامن القوة الروحية فى ديننا الإسلامي العظيم، والتى بامكانها ان تدفع المسلمين إلى أعلى مراقى الرفعة والرقى، تلك القوة الباطنة التى ما أن تجد المنفذ المناسب حتى تملأ النفس بأنفاسها العطرة، جاعلة من المادة - في نظر المرء – مجرد وسيلة يجب تطويعها لغرض الصلاح النفسي والإصلاح الاجتماعى. فالجيل المعاصر، المنبهر بحضارة الآخر وتقدمه، المنغمس في الموجة المادية التي صارت مسيطرة على اغلب نواحى الحياة، ينبغي عليه فيها أن يفهم ويفقه فى جوهر الرسالة المحمدية ، حقيقة روحية عظمى، قادرة على الربط المتوازن بين الجانب الروحى لدينه والجانب الحضارى الذي يعاصره. وقد جاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يمثل القدوة الكاملة ليقف نموذجاً حياً للتأسى والاقتداء في طريق السمو والرفعة الاخلاقية .

ثم جاء الربانيون من أمته يقربون للناس صفات النبوة وخلال الاصطفاء والاجتباء عبرعمل مشاهد محسوس وسلوك ملحوظ واجلاهم زينة وابرهم حيلة واجودهم صبغة في ذلك من سار على القدم المحمدى ، مزدانا من جواهر حضرة النبوة بنور يشع من ذاته التي تخللتها انوار القرب الالهى والخلق النبوى حتى عاد يهتدي بها السراة في ليل الحياة يجدون فيه الهدى الذى يسير على خط النبوة والرشد الذي لايتجافى مع منطق الشريعة وروح الحقيقة.

فشيخ الطريقة القادرية العركية التي تحمل كل المعاني الإسلامية الجامعة لخير الإنسان في الدنيا والآخرة وعلى كافة المستويات الروحية والاجتماعية، الشيخ عبد الله أزرق طيبة هو الغاية من رسالتنا هذه. ولما كان فى التعرّف على رجال الله فيه العبر والعظات، كانت الحاجة ماسة لكل مريد لطريق الحق، ظامى لشراب أهل الصدق، طموح للوصول الى حضرة الرب، من وقفة على منهج وتطبيق مسلّكى الطريق الى الله، والتعرف على ماهم عليه، ليترسم نهجهم، ويحذو حذوهم، ويتأدب لآدابهم، فيحظى بودهم وقربهم، ويشرب من معينهم، عندئذ تشرق شمس حقيقة من قلبه، فتسطع على هيكله، فيهتدى بنوره الى الحق، فيكون له قدم الصدق. لذلك كله، حاولنا جاهدين جمع شذرات، وذكر اشارات، والالماع الى ومضة من ضياء حياته ومنهجه فى كتاب سميته (عابد الله أزرق طيبة – المنهج والتطبيق).

نستأذن سيدى الشيخ عبد الله مستسمحين أن نشرف بساحة مكرماته، فنطوف حولها، لعلنا ندرك القليل، ونسأله متبركين أن ننزل بحرم حضرته، لنلتمس منه اليسير، فنبرزه للملأ لمحة خاطفة عن أطوار حياته أمد الله فى عمره، ونهىء للراغبين وقفة عاجلة مع بعض كمالاته، اذ ان سيرته لا تفى بها المجلدات، وما حوته هذه العجالة عنه ليس الا قطرة من فيض ما حوته مزنه من خيرات... ولعلنا نلمع بهذا الى قبس من سيرته يهتدى بها السالك والمتطلع الى سلوك طريق القوم فيتعرف على مسالكها ومعالمها.
وأكون بفعلي هذا قد جمعت لأبناء هذا الجيل معلومات وآثار يرجع الفضل فيها الي المتقدمين الذين أتاحت لهم أزمانهم فرصة البحث الدقيق في شتي العلوم والفنون وذلك أسوة بمن سبقوني من أهل هذا الشأن مع أنه لكل مؤلف أسلوبه الخاص في النشر أو التأليف .

قد تم ترتيب هذا الرسالة علي النحو الذي سيجده القارئ والذي يتلخص في الاتي :-
1. الفصل الاول :يحتوي علي المراحل التاريخية لتطور الفكر الصوفى بواسطة مشايخه العباقرة والافذاذ وصولا لمرحلة الطريقة و الاجابة على متى ظهرت الطريقة في الإسلام ؟ ولماذا ظهرت ؟ لو كانت الطريقة صحيحة ، فلماذا لم يأمر بها رسول الله ؟ ولماذا لم يصرح بها وبمناهجها وأساليبها التي تنوعت وتعددت بحسب المشارب والمسالك ؟
2. الفصل الثاني : ويحتوي علي مولد ونسب الشيخ عبدالله وحياته العلمية والادبية اوردت فيه ثأثير بيئته المحيطة فى نشأته، كما يحتوي علي حديث عام عن المسيد وخلوة القرآن والتكية، مع ذكر مؤهلاته للخلافة، وأخلاقه وصفاته وميزاته ومنهجه.
3. الفصل الثالث : ويحتوي على مقاصد بيعة الطريقة. والعلاقة بين الشريعة والحقيقة والتوسع فى مفهوم الشريعة والحقيقة، ليشملا علاقة الإنسان بالحياة. وسيره على النهج المحمدي باعتباره النهج الأكمل للوصول إلى الصورة الشاملة للنسيج الذي يتطلع إليه، ودور المرأة .
4- الفصل الرابع: ويحتوي علي التعريف على مجالس وحلق الذكر وطريقة أقامة لياليه والحركة فيه وادلة مشروعيتها وكما يحتوى على نبذه عن السماع والانشاد.
5- الفصل الخامس: ويحتوي علي شرح الشعائر والاحتفالات والمناسبات وكيفية احياء ليالى الذكر و توقير وتعظيم النبى صلى الله عليه وسلم.
6- الفصل السادس: ويحتوي علي خصائص أرواح الامة المحمدية والاهتمام بالقبور وزيارتها وايراد الادلة التى تؤكد مشروعية زيارة القبور والاهتمام بها .

وختمنا بأن هذا الفكر لم يبق أسير كتب فلسفية أو أشعار وجدانية، بل سعى الشيخ عبد الله إلى تحقيقه وتطبيقه على أرض الواقع، من خلال منهجه فى الطريقة . وتمكنه من المحافظة على خطٍ تطبيق متميّز لابراز المخزون الأخلاقي والجهد السلوكي التربوي الكبير الذي تقوم به هذه المؤسسة الدينية الاجتماعية الفكرية الضخمة والتي تساهم عبر جهوده في الحفاظ على التوازن الاجتماعي والأخلاقي لمجتمعنا.

والله أرجوه أن يوفقني ويهديني الي الصراط المستقيم . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.


المؤلف